Los siete sabios de Grecia

Los Siete Sabios de Grecia fue el título otorgado por la tradición griega clásica a siete filósofos , estadistas y legisladores del siglo VI a. C., quienes fueron reconocidos por su sabiduría.

Lista de los 7 sabios

La lista de siete sabios incluye:

• Tales de Mileto ( 624 aC – 546 aC ) es el primer filósofo, matemático y astrónomo griego bien conocido. Su consejo, » Conócete a ti mismo «, fue grabado en la fachada frontal del Templo de Apolo en Delfos .
• Pitaco de Mitilene ( c.  640 aC – c.  568 aC ) gobernó Mitilene ( Lesbos ). Intentó reducir el poder de la nobleza y pudo gobernar con el apoyo de los democratas , a quienes favorecía. Se le atribuye este dicho «Debes saber escoger la oportunidad«
• Bías de Priene; fue un político y legislador del siglo VI aC. Se le atribuye la frase «La mayoría de los hombres son malos«
• Solón de Atenas ( 638 aC – c.  558 aC ) fue un famoso legislador y reformista de Atenas , que enmarcó las leyes que dieron forma a la democracia ateniense . Se cree que dijo «Nada con exceso, todo con medida«
• Cleóbulo de Lindos se cree que era el abuelo o el suegro de Tales de Mileto, además de ser el tirano de Lindos, se le atribuye la frase La moderación es lo mejor
• * Periandro de Corinto ( de 634 aC.  a 585 aC )., uno de los 7 sabios segín Estobeo, Platón no lo menciona en su lista. Protegió a los campesinos y limito los privilegios de la nobleza. Mejoró la situación de los exclavos y potencio la colonización corintia. Se le atribuye «Sé previsor con todas las cosas. «
• * Misón de Quene, se acuerdo con Platón, fue uno de los 7 sabios, y en su lista, incluye a este y no a Periandro de Corintio ,era un labrador hijo del tirano de Quene su máxima «no se han de buscar las cosas por las palabras, sino las palabras por las cosas; pues no se hacen las cosas por las palabras, sino las palabras por las cosas«. Murió a los 97 años de su edad.
• Quilón de Esparta: fue un político espartano a quien se le atribuyó la militarización de la sociedad espartana.

Fuentes y leyendas

La mención más antigua a la lista de los siete sabios aparce en el Protagoras de PLatón, donde Sócrates dice:

«…. . Entre estos se encontraban Tales de Mileto , y Pitaco de Mitilene , y Bias de Priene , y nuestro propio Solon , y Cleobulo de Lindos, y Mison de Quene , y el séptimo de ellos era Qilon de Esparta..

La sección de Protágoras en la que aparece este pasaje es «elaboradamente irónica», por lo que no está claro cuál de sus partes puede tomarse en serio, aunque Diogenes Laërtius luego confirma que efectivamente hubo siete individuos de este tipo que fueron considerados en alta estima por Su sabiduría bien antes de la época de Platón. Según Demetrius Phalereus , fue durante el arconte de Damasias (582/1 a. C.) cuando los siete primeros se conocieron como «los hombres sabios», siendo Tales el primero en ser reconocido.

Diógenes señala, sin embargo, que hubo entre sus fuentes un gran desacuerdo sobre qué cifras deberían contarse entre las siete. Quizás las dos sustituciones más comunes fueron intercambiar Periandro por Mison o por Anacharsis el escita. En la primera lista de siete de Diogenes, que presenta con las palabras «Estos hombres son reconocidos sabios», aparece Periandro en lugar de Mison ; la misma sustitución aparece en La lista de los siete sabios de Ausonius . Plutarco (en su Banquete de los Siete Sabios) Anacarsis sustituida por Mison. Diogenes Laërtius afirma además que Dicaearchus dio diez nombres posibles, Hippobotus sugirió doce nombres, y Hermippus enumeró diecisiete sabios posibles de los cuales diferentes personas hicieron diferentes selecciones de siete.

La tradición posterior atribuía a cada sabio una frase propia, pero los estudiosos antiguos y modernos han dudado de la legitimidad de tales atribuciones. Una recopilación de 147 máximas, inscrita en Delfos, fue conservada por el erudito Stobaeus del siglo V dC como «Dichos de los siete sabios» pero «la autoría real de las máximas establecidas en el Delfos. puede ser incierta. Lo más probable es que fueran proverbios populares, que luego se atribuyeron a sabios.

Además de ser acreditados por dichos valiosos los sabios también eran famosos por sus invenciones prácticas; en la República de Platón , se dice que «le conviene a un hombre sabio» tener «muchos inventos y dispositivos útiles en la artesanía o las ciencias» que se le atribuyen, citando a Tales y Anacharsis el escitiano como ejemplos.

Según varias historias moralistas, había un trípode de oro (o, en algunas versiones de la historia, un cuenco o una taza) que debía entregarse a los más sabios. Al parecer, pasó de uno de los siete sabios a otro, comenzando con Tales, hasta que uno de ellos (Tales o Solon, dependiendo de la historia) lo dedicó a Apolo, quien se consideró que era el más sabio de todos.

Según Diogenes, Dicaearchus afirmó que los siete «no eran ni sabios ni filósofos, sino simplemente hombres astutos, que habían estudiado leyes». Y de acuerdo con al menos un erudito moderno, la afirmación es correcta: Con la excepción de Tales de Mileto, que si sigue los patrones de un sabio propiamente dicho.